2026年7月18日配资平台股票，上海龙美术馆（西岸馆）。清水混凝土穹顶下，三件巨型钛金属雕塑沿展厅纵深依次矗立，高度从7米、8米逐级攀升至 10米，金属表面晕染着黄、红、蓝的微妙色变，在光影里泛出近乎熔融的流动质感。其中最高的十米雕塑名为《复生》，是华人艺术家陈世英迈入70岁的重磅双城展《他界之器》上海站核心作品；而展览的首篇章已于 5月8日在威尼斯慈悲圣母教堂揭幕，与第61届威尼斯国际艺术双年展同期呈现。
一东一西两座依水而生的城市，因这组“器皿”完成了一场跨越万里的精神共振。近日，陈世英在接受南都记者采访时，拆解了这场被其称为 “迄今最具宏图的至为之作”背后，关于尺度、时间与生命的漫长叩问。
从毫厘到十米：半世纪刻刀下的“器”与“道”
展厅动线被刻意设计成一段“回溯之路”。观众穿行于通道与回廊之间，沿途经过《钛坦》《图腾》《超越》三个系列——这是陈世英过往三届威尼斯双年展的创作脉络，像一条时间的河床，缓缓将人引向尽头的开阔空间。行至终点，三件巨型器皿迎面而立，尺度的冲击力瞬间将人包裹。
这不是简单的体量放大。在陈世英的创作逻辑里，这场展览更像一场跨越半个世纪的汇聚。
1973年，16岁的陈世英在香港拿起刻刀，从宝石雕刻起步。那是毫米级的世界：一束光、一块宝石、五面切面，就能在微观里构筑出幻象般的光学奇观。1987年，他发明“世英切割”（Wallace Cut）技法，在宝石内部雕出重叠影像，让光在切面间反复折射，把整个宇宙的纵深压缩进一粒石头里。
五十年后，这套诞生于毫厘之间的技法，被搬进了十米高的雕塑内部。
居中的雕塑设有一道门廊，观者可步入其中。无数镜面与切面构成万花筒般的折射空间，光线在其间折叠、碎裂、重组，视觉奇观和当年宝石里的世界如出一辙，只是尺度放大了成千上万倍。
“真正的宏大，不只是来自尺寸，也来自细节、复杂性，以及内部世界的深度。”陈世英在接受南都记者采访时表示，宏观给人震撼，微观让人停留，两者叠加，才让观看从“用眼”变成了“用身体感知”。
这些雕塑由数千件钛金属组件、数万颗螺丝精密拼接而成，表面遍布人像、神话异兽、行走的婴孩与悬垂的面孔，形态扭曲如金属熔融时的瞬间。创作灵感源自天主教祝福仪式中的圣油（Olea Sancta），黄、红、蓝三色分别对应诞生、成长与重生的生命循环；藏在纹路里的东方神话意象，又让这组脱胎于西方宗教语境的“器皿”，长出了东方的精神根系。
在陈世英看来，器皿从来不是空的容器。“身体本身也是一个器，盛载生命，也盛载记忆、情感、痛苦、愿望和时间。”他说，观者走进展厅，其实也是带着自己的身体，走进了另一个更大的“器皿”之中。
江岸对水城：两座城市的精神同频
上海与威尼斯，一座奔涌在黄浦江畔，一座漂浮于亚得里亚海的潟湖之上。两座城市相隔万里，却共享着同一份城市基因：因水而生，依水而兴。《他界之器》选择双城同步的展陈形式，本身就是一场关于流动、连接与边界的隐喻。
这场对话是双向的。在威尼斯慈悲圣母教堂的主祭坛上，三面屏幕以古典三联画的形式，实时传送着上海巨型雕塑的影像；而上海的展厅里，也完整回溯着威尼斯展的创作脉络。实时影像传输与镜像装置消弭了地理距离，雕塑不再是静止的展品，而成了连接两种文化、两套精神传统的网络。
该展览由英国策展人詹姆斯・普特南（James Putnam）策划。作为大英博物馆前当代艺术项目策展人，他长期关注跨文化艺术对话，此番以“水的流动性”为线索串联双城，正是看中了两座城市深层的文化共鸣。
很多人好奇：中国神话意象与天主教圣油仪式，两套截然不同的文化符号，如何能在同一件作品里相融？
陈世英的回答跳出了符号层面。在他看来，东方与西方表面上有不同的哲学语言，但在人类深层的精神世界里，共享着同一份原始渴望——都在追问“我是谁”“我因何而生”。东方借“空”“无常”理解生命的流动，西方透过“信仰”“永恒”探寻生命的起点与终点，形式不同，却指向同一片未知。
“无论在东方或西方，人始终试图以器物、仪式与神话回应这份未知。” 他对南都记者说，东方的礼器、祭祀传统，与西方的教堂、圣像、三联画，本质上是同一件事：用可见之物，去靠近不可见的精神力量。
放在城市文化的维度看，这场双城展的意义早已超出了艺术本身。当西岸的工业风美术馆遇上威尼斯的百年教堂，当钛金属的冷硬遇上宗教空间的肃穆，艺术成了两座城市之间最柔软也最有力的文化连接。观者愿意为一场展览奔赴一座场馆，愿意在作品前驻足凝望、向内思索——这种不依赖流量堆砌的文化吸引力，恰恰是一座城市文旅质感最核心的底色。
快流里的锚点：手作艺术的时间重量
如今人人都在谈AI、谈速度、谈效率，但陈世英要做“最慢的艺术”。三件巨型雕塑，无数零件、螺丝、齿轮，每一处连接、每一次校准、每一遍打磨，都要靠双手和时间一点点磨出来。
“对我来说，这也是一个提问：在今天，人类的双手、心念、耐力和创造力，究竟还可以走多远？”
他甚至算了一笔“时间账”：如果一件作品能存在一千年，把所有成本摊开，每天的花费还不到一杯咖啡的钱。真正昂贵的，反而是那些“太快的艺术”——耗用了大量时间、物质与人力，却在十年、二十年后就消失无踪。
“我想创作能够比我的肉身活得更久的作品。”七十岁说出这句话，没有迟暮的感伤，反而有一种穿越时间的笃定。
这份“慢”，在当下的文旅语境里格外珍贵。
这些年，网红展、打卡点层出不穷，布展快、热度短、迭代迅速，观者拍一张照就走，真正留在心里的内容寥寥无几。而《他界之器》这样的展览，却天然带着“慢”的属性：站在雕塑前仰望要时间，凑近辨认表面的细密纹路要时间，走进内部的光影幻境里沉下心感受更要时间。
能让人心甘情愿地“浪费时间”，本身就是一种稀缺的价值。文旅的本质，说到底是关于时间的体验。人们从一座城市去往另一座城市，从日常走入一个场馆，最终寻找的从来不是一张定位打卡的照片，而是一段能够被记住、被带走的精神体验。当艺术让时间的流速慢下来，当观者在一个空间里重新获得感知自我的能力，文化的价值才真正落到了实处。
据了解，《他界之器》上海站将展至2026年10月25日，威尼斯站展期至10月18日。同期，威尼斯蜗牛府（Scala Contarini del Bovolo）的在地展览《陈世英：觅空索思》也将持续至10月18日，沿塔楼螺旋结构延展艺术家的雕塑语言。
陈世英称，七十岁的这场展览不是终点，而是一次重新开始。所谓“他界”，从来不是遥不可及的彼岸——它藏在微观的纹路里，藏在跨域的连接里，藏在每一个愿意慢下来、向内看的瞬间里。而这些沉甸甸的钛金器皿，就像时间的锚，在奔涌的快时代里，静静守着一份慢的力量，也为每一座愿意容纳艺术的城市，留下了足以穿越时间的重量。
采写：南都N视频记者 李行 实习生 许希琳配资平台股票
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